第43章 明者因时而变，知者随事而制
云海，看似无序，却依山谷风脉而成形。
青衿（击节赞叹）：先生此论，让我明白“供需即天道”。但《论语》“不患寡而患不均”，如何平衡天道与人性？
鹤发（轻放茶盏）：张载“为天地立心”的深意，正在于“立”而不“逆”。你见那泉州商船，船头刻妈祖，货舱藏丝绸——供需是妈祖像前的长明灯，天道是顺应季风的航行。就像此刻观塔，意念在“塔影入盏”，却知塔自岿然，供需的量子纠缠，在“天工开物，人巧夺天”。
第五章：供需作为治世的显影液
青衿（翻动《资治通鉴》）：书中载“唐太宗平物价，百姓安乐”，与今之“价格管制”相通。先生可知，我见汴京“行会定价”，布行统一匹价，却致“劣布充好”——供需如何如《荀子》“衡正，则物价不壹而民不疑”，显影治世之道？
鹤发（指相国寺的钟）：你看这钟，宋徽宗时“击钟集商旅”，钟鸣即供需的显影信号。《庄子》载“鹪鹩巢林，不过一枝”，治世如巢，供需如枝。王阳明在南赣剿匪时，于“乡约”中定“物直”，非禁商也，乃如《周礼》“以泉府同货而敛赊”。曾见老茶农说：“泡茶时知‘茶无上品，适口为珍’，治世知‘供需无定，便民为要’。”
（钟鸣震落露珠，显影出治世供需的万千纹路）
鹤发：《菜根谭》“世路无如贪欲险”，供需即去贪。你记否《核舟记》里的微雕大师，供需如核舟上的“山高月小”，需显“芥子纳须弥”之治。就像黄山松，不与乔木比高，反得“因地制宜”的治世智慧。
青衿（沉吟道）：先生是说，治世如《诗经》“采菊东篱下”的自然？但“市场失灵”时，如何显影供需？
鹤发（折松为杖）：程颐“理一分殊”道破此中玄机。你见那黄河源头的星宿海，每滴水都在诉说治世——供需如水滴，治世如河床，看似水滴被冲刷，实则河床因水滴而丰润。就像此刻持杖，杖是法度，意是供需，两者在显影液中，共成“政通人和，百废俱兴”。
第六章：集体供需的共振磁场
青衿（展开《东京梦华录》）：书中言“汴京夜市，通晓不绝”，与今之“共享经济”相似。先生可知，某行会欲“垄断茶引”，致“私茶泛滥”——集体供需如何如《周易》“二人同心”，形成共振磁场？
鹤发（取来七弦琴，拨出《广陵散》）：你听这琴音，单弦清越，共振成市，然需七弦皆应律。《尚书》“协和万邦”，说的是集体供需的和声；曾见泉州蟳埔女共织渔网，渔歌中供需同步，网可承万斛。
（琴音引动市声，形成集体供需的共振场）
鹤发：王阳明在南赣推行“乡约”，核心在“去恶从善”，此与“集体供需意识”理论相通。你记否《史记》“大禹治水，三过家门而不入”，其供需意念通过九鼎转化为民族基因——集体供需如黄山云海，托举万峰需万千水滴同怀“通有无”之志。
青衿（皱眉）：先生是说，破集体垄断需如《中庸》“和而不同”？但个体如何在洪流中自持？
鹤发（轻抚琴弦）：张载“民吾同胞”道破此中玄机。你见那泉州开元寺双塔，塔身刻佛教故事，塔基雕道教神兽——集体供需的最高境界，是如古琴泛音，各弦保持基频，共奏“大道之行也，天下为公”。就像此刻听琴，七弦虽异，供需相通，方得“市易有道，百业俱兴”。
第七章：供需与梦境的磁隧道
青衿（揉着《梦溪笔谈》）：昨夜梦见自己化商圣陶朱公，于“陶朱公市”调供需。弗洛伊德说梦是潜意识，先生可知，供需能否如《庄子》“梦蝶”般，在梦境中凿通市场隧道？
鹤发（指铁塔旁的五色祥云）：你看那云，时而如商队，时而如市楼。《列子》载“黄帝梦游华胥氏之国”，见“其国无市易，自然而已”，此乃供需之梦。曾有禅师教“市易禅”，要求“梦中自知是梦，供需便如破茧”——这与荣格“集体无意识”理论，都在找供需跃迁的隧道。
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（祥云在铁塔绘出供需的符篆，如梦境投影）
鹤发：《楞严经》“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心”，说的是供需在梦境中的潜藏。你记否《红楼梦》“太虚幻境”，警幻仙子言“痴男怨女，可怜风月债难偿”——梦境供需如镜中花，破镜即见真容。
青衿（眼中发亮）：先生是说，供需如《金刚经》“应无所住”的钥匙？但如何在梦中保持供需觉察？
鹤发（轻叩琴枕）：程颢“定性”之说在此亦有妙解。你见那黄山云海，白日为市，夜化为梦——供需在梦中当如雾中观市，既知是雾，亦见市声。就像此刻观云，明知是水汽，却不为其表象所缚——供需隧道，不在凿穿，而在看见梦与醒本是同一片市廛。
第八章：供需作为商道的磁疗术
青衿（捧着《商君书》）：书中言“重农抑商，利出一孔”，与今之“供给侧改革”似有异同。先生可知，友人因“盲目扩产”而资金链断裂，后观想“供需平衡”竟得转机——供需是否如《黄帝内经》“气血调和”的商道磁疗？
鹤发（取出千年茶膏）：你闻这茶膏香，《孟子》“七年之病，求三年之艾”，供需如艾，可灸商道淤塞。王阳明剿匪时，曾以“心学”供需观配合军饷，写下“市易通，则兵气振”。曾见藏商行“茶马路”，先以咒语调供需认知，再行贸易——供需如商道的金针，穴开则财流通。
（茶膏烟在风中形成供需的螺旋，如商道升级）
鹤发：《千金方》“大商商道，中商商事，小商商品”，说的是商者供需；《了凡四训》“命由我作”，是市者供需。你记否《红楼梦》林黛玉“葬花”，反证供需失调成困——就像黄山松，若困于“石缝无商”之念，必枯槁而死，唯拓“破石通商”之境，方得百年长青。
青衿（颔首）：先生是说，供需如《诗经》“自天佑之”的商道升级？但如何平衡供